国学的基本含义与分类

国学，原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于二十世纪初，20年代始盛；在我国大陆，文革结束后，思想学术自由的风气逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，80年代后国学复起至今。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学以学科分，应分为哲学、史学、文学、伦理学、礼俗学、考据学、宗教学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒释道三家等，其中儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；以《四库全书》分，分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。

传统国学研究领域涉及政治、经济、军事、法律、礼仪、音乐、绘画、书法、外交、数学、逻辑、历史、宗教、哲学、文学。

对于中小学生来说，我们所说的国学，其实主要是指“蒙学”。

蒙，取《易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我”之义。注云：“童蒙之来求我，欲决所惑也。”

童蒙，即初入学的儿童。蒙学，《辞海》的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。教材一般为《蒙求》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《四书》等。没有固定年限，采用个别教学形式，注重背诵，练习。”

学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即蒙学文献。

人们常说的《三》、《百》、《千》，即：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，就是蒙学的一部分。中国最早的蒙学书籍为李斯的《仓颉篇》、史游的《急就章》，是由当时的高级官员著述而成。《汉书·艺文志》收有小学十家，所谓蒙学，就是小学的一部分。

随着社会的进步，不仅贵族有受教育的机会，平民也有了读书的可能，蒙学就是相应的启蒙教材。士农工商四民中，“学以居位曰士”，居位就是做官，要做官就要通经籍、应科举，因此，儒家典籍便成为士大夫的教科书。除却求仕之途，蒙学至少有使农工商粗通文字的职能。蒙学中的许多观念，现在看来不无裨益。

常用蒙学书籍有以下十几种：

一、识字篇：

1.《三字经》，通行的说法是宋代学者王应麟所编，流传最广。

2.《百家姓》，作者不详，因首句为“赵钱孙李”，许多人认为出自皇帝姓赵的年代。

3.《千字文》，南朝梁周兴嗣编撰，流传甚广。

4.《常用杂字》，作者不详，成书不晚于《千字文》，至少在宋代已经广泛流行。

二、训诫篇：

1．《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐，明末清初学者。

2．《弟子规》，原名《训蒙文》，清代康熙年间李毓秀所著。

3．《小儿语》，明嘉靖年间吕得胜所著。

4．《名贤集》，作者不详，南宋后儒家学者所著。许多语句脍炙人口，如：“人心似铁，官法如炉”、“众口难调”、“人为财死，鸟为食亡”等等。

5．《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，作者不详。名称最早见于明代万历年间《牡丹亭》，成书于万历前后，后经明清民间不断增加，成为《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，清代周希陶进行过修订。内容通俗易懂，言简意赅，琅琅上口，便于传诵。

6．《性理字训》，南宋程若庸著。内容根据《四书》、《周易》、《荀子》等著述，提炼出太极、阴阳、道器、格物、致知、天理、人欲、生知、安行、大顺、小康等183个范畴，进行通俗诠释，并和以声韵，曾与《弟子规》、《千字文》一起被列为“童蒙必读书”。

三、历史典故篇：

1.《蒙求》，唐代李瀚撰写，是我国较早的历史故事读本，全书大约六百个历史故事，重在人与事的典型性和教育意义，有很强的可读性。

2.《历代蒙求》，元朝陈栎著。内容上至天地形成、人类起源，下至元朝建立，追溯远古华夏文明，着重叙述了夏代以来各代王朝的沿革，详略得当，脉络清晰，文字精炼，字数不超过一千，便于记诵。

3.《幼学琼林》，明代程登吉编撰，清代邹圣脉增补，是清代流行最广的蒙学读物之一。古人云：读了增广会说话，读了幼学走天下。

4.《龙文鞭影》，明代萧良友撰写，以史事人物、掌故典故为主，把二十四史的人物典故、历史故事，乃至古代神话、小说、野史笔记中的材料组织起来，便于记诵。

四、名物篇：

《名物蒙求》，宋代方逢辰著，同《三字经》、《百家姓》一样，曾广泛流传。

五、诗歌知识篇：

1.《神童诗》，宋代汪洙著。

2.《千家诗》，宋代谢枋得选，大家熟知。

3.《笠翁对韵》，清代李渔著。“天对地，雨对风。大陆对长空……”大家几乎都能背诵。

4．《声律启蒙》，清代车万育著，形式与《笠翁对韵》相同。

附记：

由于众所周知的原因，比如：“砸烂一个旧世界，建立一个新世界”、“破四旧、立四新”等等，多年来，蒙学不用说普及和推广，恐怕一些人都已经忘记了。但近年来中国有很多人都在寻找学习中国的传统文化，为了使初学这不要误入歧途，特别整理出国学的分类，购各位朋友参考。